说说

　　“秩序”这个词：秩，从禾，古时的意思是官吏的俸禄。以前的领导发工资不发货币，发五谷，级别越高，

　　“担子”越重。陶渊明不为五斗米折腰，

　　“彭泽县令”的月收入低微，迎来送往又烦琐，索性

　　“心念山泽居”。陶县长辞官还有一个重要背景，他曾祖父是东晋的大司马，祖父和父亲都官至太守，他自己也出任过江州祭酒，经见的大场面够多也够烦，因此，

　　“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”。秩也指级别，

　　“官人益秩，庶人益禄”。清朝有个武职叫

　　“散秩大臣”，从二品，但是虚职，有级别无岗位，相当于副兵团级调研员。

　　序，最早是教练场所。古人的基本才能被概括为

　　“六艺”：礼乐御射书数，

　　“设为庠、序、学、校以教之。”序是教射箭的房子。《礼记》里说：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”夏后氏是夏朝的代称。

　　在夏朝，序也兼着老干部活动中心的功能。序后来才有了次第的内涵，序言、序曲、序幕、齿序、长幼有序，等等。

　　秩和序合作在一起，是个有机体，指内在结构的条理、规律和法则的融会贯通。

　　会场的进出有秩序；大街的交通秩序：大雁南北迁徙的时候，以人字形高翔；羊群在草原上散乱着吃草，但从空中往下看，其中则有着与山川大地浑然一体的天然美妙。

　　文章的本意，也是讲秩序的。《诗经》里有话：“厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章。”作为文学作品的

　　“文章”一词，可理喻为有文采有章法。写文章，仅文采斐然是不够的，还要讲求内在的浑然一体。

　　起承转合那一套是外在的要求，是写作入门课上讲的东西。大作家的标志之一，就是能够破除外在的定义和程式，建立起自己的写作面貌。

　　好文章较量的是内功，发散的是内力。杂乱无章，不是表面的东西摆放零散了，而是心里没数，是理不出头绪的一团麻。

　　最高境界的章是自然定数，是守天条，老虎身上的花纹是章，那身漂亮衣服可不是买来的，而是天成的锦绣。