傅的本意是打基础的老师。《礼记》里的规则是：“人生十年曰幼，学。”

　　“十年，出就外傅，居宿于外，学书计。”一个人长到十岁，要送到老师家里念书，且是寄宿制。

　　现在的小学生入学是七岁，以前也有早的，董其昌写袁礼卿（明朝兵部尚书）

　　“七岁就外傅，受《毛诗》，又受《礼记》”。还有较晚的，袁枚的《子不语》是志怪小说集，功力不在蒲松龄之下，但更玄乎。

　　其中写一个寡妇的儿子，因家境不顺畅，才

　　“子年十五，就学外傅”。师在傅之上，不仅授知识，还明事辅人，是一辈子要敬的，师徒如父子。

　　国师，是皇帝的参谋长。以前讲究的人家，屋里都设祭

　　“天地君亲师”的牌位，这个师指孔子，孔子是万代师表。师还是军队编制，护家卫国，

　　“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师”（《周礼》）。

　　师和傅都属重量级，三公有太师太傅，九卿有少师少傅。《礼记》是一本讲规矩的书，讲我们中国人该怎么样守规矩。

　　人与天地神明的规矩（日月星辰，五行交错与四季轮回，以及诸神即位的奉祭），人与社会的规矩（君臣秩序，四方纲纪，典章法度），人与人的规矩（生老病死，婚丧嫁娶，家事国事天下事），规矩明细了叫礼数，其间的礼数都是很具体的。

　　社会规矩的总和叫礼，礼是中国人的宗教，老话称

　　“以礼入教”。因为礼的因循存在，社会秩序才澄明，教化有致。送礼这个词，指的是送去规矩。

　　送礼不是乱送的，也不是多多益善，更不宜乱收。乡间有一句土话：“送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。”现实版的例子是，陕西一位领导，收了为数可观的名手表，由表哥而表叔，**烦就出来了。

　　20世纪初，有一句口号叫

　　“打倒孔家店”，把孔子牌位给砸了，把旧礼数也砸了一些。但下手干这些事的，多数是懂其中规矩的人，因此出手还讲究点分寸，失手是失手了，但还不算太狠。

　　20世纪60、70年代，有两句口号：“破四旧”和

　　“批林批孔”。把林彪和孔子放一个筐里批判，真够创新的，成了划时代的笑话。

　　四旧是

　　“旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯”。

　　“破四旧”是

　　“*****”，那场

　　“革命”是彻底的，把该砸的不该砸的，全部打翻在地砸烂，还踏上无数只脚。

　　我好瞎琢磨，净想些扯不着的，比如有三个小问题：1979年之后，我们用三十多年时间实现了经济大进步，但这些年，中国人传统行为里善良淳厚的那些东西随风消逝了多少呢？

　　如今我们是世界经济的老二，但中国人行为方式的声誉也排在老二的位置吗？

　　乡下人盖房子，重视打地基的。旧秩序被砸烂之后，用

　　“学雷锋”

　　“五讲四美三热爱”这番略有简陋之嫌的新道德，能支撑得住广厦千万间吗？

　　《礼记》这本书，我挺爱看的，上边这堆话，是我边看边随手记的东西。