“宇文懿。”她叫他的名字，冷静而傲然：“你太自负了，你永远都希望我成为那个可以站在你身后的女人。一直默默地扶持你，听从你一切的指示，用得着的时候拿出来利用一下，不求回报，无怨无悔。”

　　在政治学中有一个术语叫做“政治社会化”，百度百科的定义写的不错，是这样的：“政治社会化就是社会成员在政治实践活动中逐步获取政治知识和能力，形成政治意识和立场的过程。它是社会成员与政治体系之间相互联系、相互影响的互动过程，是社会意识继承与创新的统一，是一个持续不断的过程。”

　　这个概念有点拗口，我当年学政治学原理的时候也背了老半天定义，简单来说，就是一个共同体传授其成员与政治有关的观念，这些观念既包括知识，比如公民拥有哪些权利，国家领导人是如何产生等等；也包括情感，比如培养爱国精神。通过政治社会化的过程，分散的个人能够在政治上形成一个共同体，既包括能够在操作层面遵守和使用相同的规则和制度，也包括分享某种共通的情感。

　　至于政治社会化的方式，则是非常多种多样的。家庭教育、学校教育、社会生活、大众媒体都会从不同角度教授政治的知识和观念，而其中学校教育是非常重要的一个组成部分。一方面学校教育是可以控制和规划的，另一方面青少年本身也是政治社会化最重要的年龄阶段。这也就是为什么在大学、中学和小学都要开设思想政治课、思想品德课的原因。当然，参加升旗仪式，加入少先队、共青团，选举班干部这些事同样也有浓重的政治色彩。

　　从国家角度看，政治社会化是任何一个现代政治共同体都需要开展的活动，也是保证一个政治共同体运转和存续的必需品；从个人角度看，要保证一个人和社会中的其他人顺利的开展交往，就必须学习和遵守人际交往的规则。

　　最后，尽管说了那么多政治社会化的好话，为什么我们大学的思政课还是这么恶心呢。原因很简单，政治社会化本身的目标是促成一个认可相同观念和情感的政治共同体，但我们必须承认马克思主义和**理想既脱离中国政治的实际，也已经很难取得全社会的认同，那么课程自然就显得面目可憎了。

　　比如美国，他会有政治正确的提法，最典型的就是不能公开表达对黑人的歧视；种族歧视是一种民族主义。美国社会中信奉民族主义的比例很高，而民族主义到种族歧视是个很自然的过程，但被美国禁止。

　　为什么禁止？单纯的歧视，并没有行动，为何要禁止表达？就在于美国是个国家主义的国家，涉及“种族歧视”的言论会危及到国家的安全，进而对全国人民造成伤害。而白人对自我民族主义的表达，在弱势民族看来就是对他们的歧视，所以最后白人不能表达民族主义，黑人却可以。这就是个典型的亚文化圈对“国家主义”的妥协。

　　这里的政治正确，就是“共识”，对美国就是基于“国家”的共识。一个完善的社会，应该有这样的共识，这是国家的基础。一个正常的社会，是在这个“国家共识”的基础上，宗教、民族主义、同性恋、丁克之类的亚文化圈自行发展的过程；但亚文化的发展不能够超出共识的底线。比如民族主义，不能提“民族自决”；宗教不能提圣战等等。这种共识，是各种亚文化互相妥协、相安无事的基础；如果没有，亚文化圈之间互相撕扯，政治乱局是一定的，你我一定都不想生在那样的国家。

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