其他人都是穿着现代衣服的人类，而这具僵尸则是穿着清朝衣服，头戴着官帽。

　　它身上的尸气比其它的尸气还要强！

　　为此，我暗骂了一会儿，用起千年桃木剑指了指它，说道：“好你这个臭僵尸！今天我不打败你我就不是陈道了！”

　　话音刚落，我疏地猛跳了过去，当即地棒头就砍了下去！

　　当的一声闷响！

　　剑身有些是微抖，而我的手却是一阵子的痛。

　　我倒吸了一口凉气，这奶奶的这具僵尸怎么这么坚硬去，一把前面的桃木剑都砍不死。

　　我了个去！

　　我愣是不信砍不死这具臭僵尸。

　　我咬紧牙关，大喝一声，就是要砍下去，可是，在这时僵尸突然地吼了我一声，双手交叉挡住了我这一剑砍。

　　僵尸突然地被挡住了，我暗暗吃惊，这具僵尸还是有灵性地。

　　哼哼！这下好玩了。

　　我脑海想着时候，僵尸猛地张口就是咬了过来。

　　“陈道！小心！”

　　一声爆喝提醒。

　　我回过神来，猛地一拳砸了过去。

　　灌入了道家真气后，硬生生地把僵尸击飞了出去。

　　僵尸闷嗯的倒在地上，随即又是挺直直地跳飞了起来。

　　“嗯……不错嘛，这下我有兴趣和你玩一玩了。”

　　我轻轻地咬破了手指头，渗出了精血，迅速地在自己的掌心中画了一道符咒，随即大声地念道：“太上三清道祖，地下各方鬼神。阴阳横亘，文鬼居中，上有神明，下有鬼神阴阳天启，八方镇位；生门闭合，死门大开！吾辈弟子陈道，以三清幽冥之命，借鬼神之力。敕！”

　　话音刚落的那一瞬间，我的身体突然地变得冰寒了起来，一刹那就是强大的阴气猛地灌入了我身体里去。

　　我自己闷嗯一声，头有些是晕头转向的，也很痛。

　　随即我脑海里想起了一道爆喝之声：“吾乃！”

　　是那个手持青龙偃月刀，脚跨绣鞍赤兔马，面如赤枣，凤目虬髯，大耳虾身。人称“美髯公”的！

　　，字云长。生年不详，卒于建安二十四年（219年），三国时期蜀汉政权的开国元勋，位致前将军、汉寿亭侯。

　　关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将，到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中国封建社会进入后期以来，社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。各朝皇帝都以为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程。

　　于是，生活于三国时代的关公，在宋元明清之际，便渐渐地超凡脱俗，青云直上，由一个充满悲壮色彩的人间英雄，变成了万民礼拜的神圣偶像。

　　民间信仰：民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

　　佛教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。

　　道教将奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。

　　中国人乃至华人拜，源自于关公崇拜。

　　一提起关公、关帝，大家都知道是。关公崇拜具有鲜明的民族性和极为丰富的文化内涵，它表达了人们对英雄人物的渴望，流露出人民百姓向往忠义的感情。

　　据统计，历史上有16位皇帝23次为他御旨加封(上文只是撮举其要)，爵位由侯而王，由王而帝，乃至关圣大帝，可谓荣宠非凡，独步千古，于是就完成了他“侯而王，王而帝，帝而圣”由人而神的改造过程。

　　在这一历史过程中，上至高居庙堂的帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从舞文弄墨的文人学子、挥枪弄剑的草莽义士，到勾栏瓦肆中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶，乃至远避尘世的僧尼道姑，几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。

　　在这一浪高过一浪的关公崇拜浪潮中，从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公，几乎达到了无人可及而又无以复加的地步，关公也就成了中国历史上上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。

　　于是，生活于三国时代的关公，在宋元明清之际，便渐渐地超凡脱俗、青云直上，由一个充满悲壮色彩的人间英雄，变成了万民礼拜的神圣偶像。

　　在成千上万的历史人物中，名声越来越大、由侯而王、由王而帝、由帝而大帝，进而上升为“神”的，恐仅有一人。

　　“县县有文庙，村村有武庙”，这是中国历史晚期社会各界普遍祭拜孔子和关公的真实反映。的祠庙遍布神州大地，几乎每一部府志、县志等地方志书都有“关帝庙”、“关公庙”的记载。

　　历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把当做“忠义”的化身，的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。

　　陈隋间，佛都徒假托显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，便被带上“武圣”的桂冠。默默无闻了800年的，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。清代皇帝标榜为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。

　　更新了

　　(本章完)