太梦时，诸银行兴十万走卒，左执契券，右举印信，席卷大学，欲揽天下学士而信用卡之。

　　子路闻焉，问诸夫子，曰：“学子而信用卡，可乎？”子曰：“不稼不穑，如之何信用卡？”

　　子路出。俄，子贡入见，问：“学子而信用卡，可乎？”子曰：“学子而信用卡，如之何不可！”

　　适公西华侍坐，曰：“由与赐，所问一也，夫子答二。赤也惑，敢问。”

　　子曰：“由也贫，不事产业，故不之。赐也富，通货殖，故可之。”

　　子华出，遇颜回，以所闻告，

　　回曰：“大矣哉，夫子！因其性而施其教。”

　　子华曰：“子渊，学子而信用卡，可乎？”

　　曰：“吾闻子有曰：‘信近于义，言可复也。’信用卡，以信而用之者也。可复之，则可用之。不可复之，则困之矣，恶乎用之？”

　　子华曰：“若是其甚与？”

　　曰：“殆有甚焉。今有借贷宝者，女史奉裸真，即领厚惠。期信不能归璧，则图真散布网络矣。非借贷也，从娼乎哉！噫！非学子独然，天下人皆然；非信用卡独然，天下贳贷皆然。以健林为父，以马云为兄，以化腾为莫逆，与思聪辈相争锋者，何贷不可？黔首百姓之家，身无一技之子，无通货取财之道，朝而弗能虑夕者，虽信用卡，慎之再三，不亦宜乎？”

　　会夫子出，闻回之论，曰：“回也，得吾言，足以发，闻一以知十。二三子弗如也，吾与二三子弗如也。”

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　　注：文章里套用了《论语》的一些场景和句子，仅为增加文章趣味性之用，特此说明。