道生穷尽想象，觉得两位夫人的安全无虞。

　　他们去找过三尾雪貂，雪貂的住处，早已貂去洞空，离开的时间看情景应该不短；兮渺父亲他们离开时，没有留下任何联系约定，兮渺替父亲炼制的衣服，她只好托权御龙宗主交给月影楼，请其帮忙寻找转交；洪姓太乙修士记忆中，他这一脉没有出众的人才，基本已废，道生他们便放弃了灭绝的打算。

　　现在他们唯一挂怀的是，中界去夷野岛的星图没到手，父亲白思渊他们如何返回下仙界的问题。一时间三人也没有办法。但中界宗门已经知道了星图在夷野他们手上，以一界之力迟早会发现星路。只要宗门掌控了去夷野岛的星图，下仙界与中界来往应该会方便许多。

　　典籍介绍，天光出现，只是提示天路已开。天路出发的具体的地点，不一定在无光出现的附近，需要各宗门大修士计算、推演。计算、推演的依据是什么?道生他们不知道。一旦计算推演出天路的起点，有修士踏入，就标志着这一届天路试炼将正式开始。

　　中界五大宗门试炼的出发点，不一定在同一个地方。天光不单是提示，同时是一道门，试炼失败者回归的门。天光从有修士踏入天路的那一刻开始，持续百年，然后天光消失，所有天路上的生命会一同消失，至于是生是死，没人清楚。

　　道生三人，该准备的都已经准备妥当。若夷野真的已经进入那条路，肯定有特殊的渠道，天光会不会从夷野进入的时间开始计时？道生不知道，所以他们希望能尽快走上天路，充裕的时间对他们有利。

　　天路充满未知，天路之外充满未知。万一走不出去怎么办？走出去不在同一个空间怎么办?太多的可能。未来的未知，道生三人没有过多地探讨，他们三人有信心面对未来。如果天路是试炼之路，哪怕它有自然的伟力，毕竟不是倾一界之力于天路，有人为因素的迹象可寻，三人有信心通过。若天路不是试炼之路，它必定是通往另外空间的一条路，对道生三人更有利，少了人为的控制，会减少很多变数，自然的神奇，不可能集中在这一条路上。果真如此，他们三人可以一起走这一条路，道生非常希望是第二种结局。

　　道生三人其实心里明白，中界修士及他们自己的判断多半正确，中界的由来，是半废的法宝进化的结果。

　　道生心里很有些无奈：星空遇难，他落到一片残破的星体上，后被林灵带去荒界，结果荒界似乎被人打残封印。辛辛苦苦逃出小塔，找到飞飞，被冥冥指引到下仙界。下仙界虽然是完整的界域，又不过是大能修士悟道的产物。所谓‘仙’估计是对大能修士的尊称，下仙界称呼下界更合适，界域内的修士，在道生的认知中，着实与‘仙’沾不上边。现在的中界，更像半废的法宝。怎么自己遇到的都是残破、不完整、低级的星体或界域呢？是冥冥作怪？还是自己的修为实力不够?

　　无垠宇宙肯定存在更高级的生命、更高级的界域，道生可以肯定。他自己的经历就是最好的证明。他困惑的是：自己怎么老是遇到不完整、残破的界?难道只有捡破烂的命？纵观自己的经历，运气一直似乎不错啊！

　　天光出现已经五年，他们还没收到吾浮宗的信息。三人相信权御龙宗主不会失信。往届曾经出现过类似的情况，三五十年，才推演找到天路出发点的事情。三人不敢远离，只能在吾浮宗的府邸耐心等候。

　　天光出现的第七年初，三人终于收到权宗主的消息：天路准确的出发地已确认，让道生三人去议事大殿会合。三人都有小小激动，迅速赶到吾浮宗集合地。

　　空旷的大殿内，随着道三人的加入，所有计划走天路的修士已经聚齐。

　　权御龙见到道生三人，对他们微微一笑，没有耽误时间，直接进入主题：“此次天路的出发地有三个，虚厥宗、吾浮宗、殷墟宗各一个，御夜宗与殷墟宗共享，濯道宗与虚厥宗共享，吾浮宗与散修联盟共享。吾浮宗地界内的天路起点，在我宗门内的虚空之中，大约一个月左右可以抵达。人员五年前已定，相信各位早已准备妥当。”权御龙稍顿，接着说：“天路是什么，不用我赘述，我们之所以前赴后继，是想要替中界找到未来。那条路上有机缘，但是伴随机缘更多的是死亡。在场各位是我们吾浮宗的精英，也是中界精英，我只有一句话相送：量力而行。散修联盟的修士，已于昨天先行一步。宗门飞舟在大殿上方，祝各位好运。”

　　权御龙目送三千修士进入飞舟，虽然这种场景习以为常，但心里多少还是有些波澜。近两万天才修士，能够活下来多少？十个还是二十个?他们能走得更远吗？能带回更多有用的信息吗?道生三人是否有机会成功?权御龙清楚，走出去的修士，成功或不成功，中界修士都不知道，他们更珍惜天路上返回的修士，他们可以为中界提供更多有用的信息。现在中界试炼的修士，对于走出天路大都不抱希望，他们只希望在天路中，寻到属于自己的机缘，然后活着返回中界。

　　掌握天路信息最多最全的，是各宗门太上长老与宗主。道生三人分享过三位宗门太上长老的记忆，他们其实也没有走出多远，知道的不多。不同的是，他们在天路上获得了或大或小的缘法。三位太乙修士记忆中的场景，道生三人仔细分析过，以他们目前的能力，通过的难度不太大。只是天路有多远，有多少关卡，关卡随着中界的进化怎么变异，天路是否越走越艰难……谁都不知道，只能依靠他们自己去探索。

　　一个多月后，吾浮宗的飞舟在虚空停下。出现在众人眼里的是一条裂缝，裂缝不太显眼，宽约三丈，长约二十多丈。道生非常佩服宗门大修士，这么偏僻的地方，居然被找到。

　　护送三千修士的，是吾浮宗一位不苟言笑的太上长老，道生他们以前没见过。护送有两层意思：一是护，其二是送。往届有修士临阵怯场，护送必须全程监护，保证三千修士全部入内，怯场的当然必须扔进去。

　　“这里就是入口，看来散修联盟的修士已经进去，你们也去吧，小心一些。”吾浮宗太乙修士开口说道。

　　三千修士没有犹豫，义无反顾、争相飞入裂缝之中。道生三人互相注视片刻，无需语言，语言在这个时候没有意义。

　　道生在进入裂缝的瞬间，开启心灵感应，企图寻找两位夫人的位置，一起前行探索。

　　道生失望了，进入裂缝的瞬间，道生失去了所有感应，道悟也无法使用。道化没有对象，他没能力道化这片空间。第一计划失败，在三人的预料之中，接下来只能各自为政，经受各自的考验。道生静心宁神感悟片刻，视线所及都是虚无，不是虚空。虚空为实，虚无为无。

　　道生的感知里，没有‘有’，有无不相生。道生以前的认知是有无相生，这一刻的感觉，颠覆了他以前的认知：有无相生，有无不相生。这一刻他相信了绝对，相信了‘无’。道生清醒的知道自己的存在，但是他更清楚的明白，此刻包含自己在内的‘无’。这种不是感觉的‘感觉’，让道生生出焦虑：若兮渺与飞飞遇到自己同样的情况，她们能够应付吗？自己是后天道体，有后天无自主意识的三魂七魄，但是她们没有。

　　焦虑一会儿，道生将焦虑隐藏，他没办法继续焦虑，他不是仙神之流，他掌控不了局面，只能在局内努力挣扎，寻求出路。

　　道生缓缓入定，不为修炼，他在推演：究竟什么是‘无’？眼下这个绝对‘无’的空间，究竟是怎么回事?若自己悟不透这个‘无’，道生清楚：他走不出去。

　　“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也……”恒也?恒也？恒也！真有恒也？这一片虚‘无’恒也?这里的‘无’是绝对‘无’。

　　道生清醒、清晰地，在另一个空间，感知到他的一切。但是，他清醒、清晰地感知到此刻的‘无’。奇了个玄的怪！有无相生，有无不相生；长短相刑，长短不相刑；先后、音声、高下……恒也！

　　道生似有所悟：有无、长短、先后、高下、音声……如果将它们当做一条线，理论上成立。若将它们当做点，它们便不成立。同一时间、空间，有就是有，无就是无，不可能无中生有，也不可能有既是无。

　　这是两个不同的概念。点就是点，线就是线，这是绝对。同一时间空间，你有钱就是有钱，无钱难道你有钱?你存在就是存在，难道你不存在？相对稳定的时间空间内，不会在有无、长短之间转换，这就是绝对！一点一线的绝对！若真正可以在同一时间空间无限转换，世间哪里来的贫富、生死、悲欢……

　　一点可成线，一线即为点。但是有限制，并非无限，概念不同，不能偷换概念。那么一点一线的瞬间、或者叫做恒也，就是点线的真一，就是绝对的‘无’，绝对的‘有’，绝对存在的‘绝对’。

　　绝对，是否就是真一，道生不明白，他明白的是真一，绝对是‘绝对’，瞬间也好，恒也也罢，所谓真一：就是瞬间、恒也的‘绝对’。

　　尽管道生对真一仍然不是很通透，但是他悟了所谓的真一，所谓的‘无’：那便是瞬间或者恒也的绝对，也即所谓真一的一。